焦点访谈｜文化反日战争融合了钢铁电力建筑的?

CCTV新闻（对Focus的访谈）：1939年，早春在Yan'an，天气寒冷而冷冻。 34岁的作曲家Xian Xinghai致力于获取欲望创造的烟火，在山洞的Yanshui河两岸，在地球洞穴中吹口哨。在6天和6个晚上，他在意识形态漫长的诗歌的共鸣下完成了一首经典歌曲“黄河合唱”，并用前线反日诗的诗歌共鸣。 “风在咆哮。马在尖叫。黄河咆哮。黄河咆哮！”在中国国家安全的关键时刻，这个民族交响乐的史诗启发了无数中国人进行与入侵的斗争，并写了一位在世界上发抖的英雄。 1938年，Pinagunthe Poet诗人广魏兰（Poet wuang Weiran）是卢利安格山（Luliangshan）反日本人基地的反Quarrelsome戏剧部队的第三支队伍。越过黄河到达E阿斯特（Ast）附近，这位年轻的诗人对船夫抗击强风和海浪感到非常震惊。他感觉到中国对中国血液的抵抗力的不屈不挠的精神，因此他证明了他在“黄河之歌”诗中看到和感受到的。随后，34岁的作曲家Xian Xinghai在Yan'an的一个洞穴中为诗歌制作了音乐，持续了6天和夜晚，并创建了“黄河合唱团”。 在1939年春天，“黄河合唱团”在亚安唱歌。这部经典的国家交响乐史诗后来从全国各地演唱，并成为了时代的战争歌曲，在与日本的战争战争期间召集了民族力量，启发了中国人的狂热并大胆前进。 在军事，政治，经济和文化方面的各个方面，与日本的战争是一场整个战争。 法西斯征服者不仅征服了其他国家的领土，而且还奴役和控制了它们在文化和意识形态领域，试图摧毁T他在精神上和故意地入侵了被入侵的国家，使他们完全投降。 日本征服者也不例外。 1932年1月29日，上海。远东最大的出版社上海商业媒体在日本爆炸案中被拖到地面上，成千上万的独立和稀有的古代书籍被摧毁了。 1937年7月30日，天津。日本军队轰炸了这座历史悠久的城市4个小时，而南卡大学在废物场被炸毁。 由于二分法的爆发，中国80％的大学被日本军队轰炸。因为日本法西斯主义者清楚地知道，只有一个国家才能站稳脚跟。 文化和精神束缚的破坏涵盖了每个角落，日本征服者还要求中国人对日本皇帝诚实。语言是民族文化传统的重要载体。日本征服者促进了日本教育并迫使ChineSE学习日语。 吴恩昌（Wu Chengchang）是皇家林恩（Shenyang）的公民：“说中国人说话不好。你必须击败董事会，打一根棍子或军用棍子。如果您偷了精子，您将被称为经济中的囚犯。如果您说错话，您会被称为政治囚犯。如果您没有选择。 中央党历史与文学学院的罗德克（Li Shuquan）说：“文化入侵是对日本帝国主义入侵中国的不可或缺的一部分。为了实现完全摧毁中国的目的，在文化中已经进行了一系列先前的破坏。 但是，日本征服者显然已经被估到了一个古老的国家，他遇到了困难并曾经是文明的五千年，这是一种无敌的民族精神。 与军方的战场不同，这是一场没有火药的抵抗战争。通过深刻的战略观点和杰出的实践智慧，中国的圣政党现代而系统地提出了反对战争的文化抵抗理论，并且一直是反对战争的文化斗争的领导者。 1938年，在全国抵抗战争的早期，毛泽东教授“盈利战争”，为了在抵抗战争中取得成功，必须进行“普遍和深层动员政治”。 什么是“政治的普遍和深层动员”？中国共产主义者已经深入参与了群众，并对中国社会有着深刻的了解。面对国家条件，当时有80％以上的公民没有接受文化教育，毛泽东说：“这不是对人民发音的政治计划，没有人会听取这种重复。”但这是“依靠传单，报纸，书籍，戏剧和电影的言语”。 1940年1月，毛泽东向Shaanxi-Gansu-Thingx边境地区发表演讲与日本战争战争期间的文化建设理论明确定义了新的民主国家文化的三个关键特征，科学和流行，并为对日本的文化战争文化斗争提供了基本指导。 1942年5月，毛泽东进一步强调了扬扬和艺术研讨会的文学：“我们的文学和艺术是为人民提供的，首先是为工人，农民和士兵而言，他们解决了“谁服务”和“如何服务”文学和艺术的主要问题。 在反日本战争制度理论的理论下，各种反日本地区创造了许多以各种形式流行的反日本活动。 在Yimeng山区，人们在劳动的不同领域钉上了“阅读卡”，并在识别单词的同时喂食猪和燃烧着火。在金岛边境地区的教室里，儿童的算术问题是计算“被欧鲁特军队杀害的敌人数量和人数日本和木偶部队的投降。 “北山西历史学家用三个弦乐演唱革命性的故事，而女性则在旋转线程时学会了唱反日歌曲。在边境地区的shanxi-chahei边境地区的Adobe墙中，“比死去的国家更好”的口号是写在锅中的。 从1938年到1945年，以最简单的方式，基本区域中阅读人员的平均阅读率得到了极大的改善，而政治动员从“没人听”到“努力学习”，为抵抗战争的稳定质量基础。 他是中国共产党党的历史和党派建设研究所副主任，中国人民党：“共产党是要掌握大笔，用一只手抓住枪支，用另一只手抓住笔。拿着笔时，第一个是我们的政治优势，我们必须使用笔来促进我们的思想和命题；第二个是；G反动视图；第三个是唤醒人们，并使用文学和艺术以及其他文学和艺术方法动员人们的决定，以防止战争及其为战争而战。 “ 在与日本斗争的战争中，由中国共产党领导的反日本基地地区表现出令人惊讶的情况。来自全国各地的艺术和艺术工人跨越了封锁和战争，赶往反日基本领域。凭借稳定的革命信仰和热情的文化活力，反日本的基地地区已成为文学工作者和艺术的精神灯塔。其中包括上海馆的作家，北京校园的诗人，以及从国外返回的音乐家以及他们以及军事和民用抵抗战争。一起战斗，创作大量的文学和艺术作品，反映了战争并接近群众。 歌剧“白泌物女孩”反映“旧社会迫使人们成为鬼魂，而新社会拯救了鬼魂和成年人”的主题。在表演期间，农民和士兵经常被深深感动和哭泣。诸如“北风吹”和“品牌红头绳”之类的唱歌片段广泛演唱，并且是战争战争的精神象征。 1943年，日本军队在基地地区的军事和平民难以扫荡。这次，来自西北战场服务队的Ang Mu Hong和Lu Su参加了Shanxi-Chebei边境地区农村地区的战斗。他们意识到，当整个国家的所有力量团结起来并形成像铁一样的铁时，它们可能不会受到限制。因此，两者共同创作了歌曲“ Unity Is Ontract”。这首歌简短而强壮，很快遍布整个反日阵线和全国，这成为激发人们的战斗口号。 Hao Dong，教授在中国共产党中央党学院（国立行政学院）中说：“根据人民的形式，我们的反日本概念和战争精神，通过与人们紧密结合的作品进行公开宣传。它也与文化共鸣，并收集了反对者的反对者。一项反对日本的战争和反对日本的战争。 在中国共产党的领导和协会下，反日本基地的文学和艺术工人的行动并植根于进行宣传的土著人民的水平。各个基本区域通常建立部队，唱歌团队，宣传团队以及其他参与群众的文学和艺术团体。通过文化和文化表演，许多人动员起来与日本作战。 豪顿：“在Jin-Cha-Hobei革命基地中，有97％的人对对术语和长期斗争的理解有最初的理解。杜林G对日本的战争战争，我们用另一只手进行了许多活动。在促进文化的过程中斗争的技术和技术。 在对日本的战争抵抗中，公众舆论宣传也是一把钢刀，用于战斗和轻型火炬。 “该报纸的任务是动员人民与战争作斗争，并发表所有有益于战争战争的评论。” 1939年1月1日，戴Zhong Daily成立于奉山山。 从那时起，墨水就被火药烟雾浸泡了，Dazhong Daily的社论和文章已成为攻击敌人的外壳。 1940年12月30日，亚安·新华广播电台（Yan'An Xinhua）广播电台发布了亚安（Yan'an）Qingliangshan的第一波无线电浪潮。从那以后，可以直接从全国各地听到中国共产党的声音，并与全国对日本的抵抗战争进行了强烈的指导和合作。 青春山位于Yan'an时，在Digmaang反日期期间也被称为新闻山。新闻机构，诸如新闻局，吉芬每日和中央印刷工厂等新闻机构聚集在这里。从无线电波的传播到印刷类型，形成了反日战争的完整宣传系统，反日战争的声音遍布全国。这是促进战争和中国革命新闻的历史的精神堡垒。 他安静：“一方面，中国共产党领导了战斗的文化战争。战斗的文化战争包括出版物的新闻，教育运动，扫盲运动，文学战争的运动，以及反映中国共产主义者在共产党战争期间共产党战争中的主要作用。